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如何引用诸葛亮骂死王朗的那一段话?

归档日期:08-21       文本归类:防潜      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部原文为:孔明在车上大笑曰:“我原以为,你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士,必有高论,没想到,竟说出如此粗鄙之语!我有一言,请诸位静听:昔日桓帝、灵帝之始,汉统衰落,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李厥、郭汜等接踵而起,劫持汉帝,残暴生灵。因之,庙堂之上,朽木为官,遍地之间,禽兽食禄;致使狼心狗行之辈,汹汹当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷变为丘墟,苍生,饱受涂炭之苦。值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知。你世居东海之滨[(bian)一声],初举孝廉入仕;理当匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!

  引用是指在说话或写作中引用现成的话,如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。引用可分为明引和暗引两种。明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处,而将其编织在自已的话语中,或是引用原句,或是只引大意。运用引用辞格,既可使文章言简意赅,有助于说理抒情;又可增加文采,增强表现力。

  诸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人 ,三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

  诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。参考资料:

  展开全部引用诸葛亮骂死王朗的那一段话时,最忌浮躁。如果一语不合,就面红耳赤,暴跳如雷,那就等于先乱了自己的阵脚,很难在争斗中占上风;而有心机的人,像诸葛亮,却能气定神闲,以逸待劳,等对手说得口干舌燥、疲惫不堪的时候,再伺机反击。

  今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝(刘备)于西川继承大统。我今奉嗣君(刘禅)之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;还敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫!苍髯老贼!你即将命归于九泉之下,届时,有何面目见汉朝二十四代先帝?

  二臣贼子!你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇舞舌,助曹为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠!我从未见过如此厚颜无耻之人!”

  王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:“兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。”

  王朗是“汉朝元老大臣”,后又任魏国司徒,属于“三公”之列,自己一生高官厚禄,受人尊敬,如今却被骂得体无完肤,颜面尽失,只觉得又羞又愧,三军面前实在是无地自容,再加上年岁已高,精神受到了严重的刺激,他只觉得自己的血压骤然升高,心律骤然失常,一大口鲜血喷薄而出之后,当场就摔落马下,命归黄泉。

  由于诸葛亮对王朗的历史和现状了如指掌,他的话句句都击在对方要害上,句句在理,又层层深入,这样,只消几句话,就把王朗骂得吐血而死。

  所以说,舌辩并不是胡搅蛮缠,而是要知己知彼。要知己知彼,要会针对对方言论的破绽进行反击,这样才会无往不胜。

  展开全部王朗:(两军阵前,拱手)来者可是诸葛孔明?诸葛亮:(扶扇拱手)正是。王朗: 久闻公之大名,今日有幸相会!公既知天命,识时务,为何要兴无名之师?犯我疆界?

  王朗: 天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理。(曹真在旁点头)

  王朗:自桓帝、灵帝以来,黄巾猖獗,天下纷争,社稷累卵之危,生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰徳;此非以权势取之,实乃天命所归也!

  诸葛亮:(狂笑数声,扶扇而答)我原以为你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士,必有高论,没想到竟说出如此粗鄙之语!我有一言,请诸位静听:昔日桓帝、灵帝之时,汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。

  黄巾之后,董卓、李傕、郭汜等接踵而起,劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官,殿陛之间禽兽食禄,以致狼心狗行之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦!

  诸葛亮:(愤而站立)住口!无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌!我今奉嗣君之旨,兴师讨贼,你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫,苍髯老贼!

  诸葛亮:(大声斥责)二臣贼子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇鼓舌!助曹为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠。我从未见过有如此厚颜无耻之人!

  在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

  展开全部王: (两军阵前,拱手)来者可是诸葛孔明?诸葛:(扶扇拱手)正是。王: 久闻公之大名,今日有幸相会!公既知天命,识时务,为何要兴无名之师?犯我疆界?诸葛:我奉诏讨贼,何谓之无名?王: 天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理。(曹真在旁点头)诸葛:(羽扇遥指)曹贼篡汉,霸占中原,何称有德之人?

  王: 自桓帝、灵帝以来,黄巾猖獗,天下纷争,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急,

  我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃天

  命所归也!我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万

  邦,这岂非天心人意乎?今公蕴大才,抱大器自比管仲,乐毅,何乃要逆天理,背人情

  而行事?岂不闻古人云:顺天者昌,逆天者亡。今我大魏带甲百万,良将千员。谅尔等腐

  草之萤光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,国安

  诸葛:(狂笑数声,扶扇而答)我原以为你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士。

  必有高论,没想到竟说出如此粗鄙之语!我有一言,清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时

  ,汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓,李榷,郭汜等接踵而

  起。劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。以至狼

  心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦

  !值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知,你世居东海之滨,

  初举孝廉入仕,理当匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地

  诸葛:(愤而站立)住口!无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌

  !今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝于西川,继承大统,我今奉嗣君之旨,兴师讨贼,你既

  为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老

  诸葛:(大声斥责)二臣贼子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇鼓舌!助曹

  为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠,我从未见过有如此厚颜无耻之人!

  展开全部孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓,李榷,郭汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

  “吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!”这是开头的第一句,首先确认了一个身份,即王朗不仅是魏国的司徒,也曾经是汉朝的大老元臣。这就区分了反革命队伍中的两个不同的组成部分:一个是在后革命时期成长起来的 “反臣”,一个是曾经的“大老元臣”后来变成了的“老贼”们。

  这是一个很关键的区分。因为按照儒家哲学来说,与王道政治同时并行的就是王化,而王化的一个重要内容就是养士之气,养民之气,修身养德,化育天下。后革命时代里的年轻人们当了“反臣”,这是不奇怪的,因为后来又说了,“昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘”,在这样的时代里,当然无所谓王化了,培养不出君子来,有的当然就是无耻小人和乱臣贼子。

  再看我们今天,有很多人都是所谓共和国的孩子,是生在红旗下长在新中国的一代,但是今天却在挖共和国的墙角,一心一意想要让变成私产党,让人民共和国变成贵族专制国,让工农联盟专政变成民营企业家专政。这种人跟王朗又有什么太大的分别?

  “昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。”这个时期放到当代中国,应该可以跟1976年到1978年这两年相比。毛主席去世了,继承人无德无能,终于大权旁落,国统衰落。

  “黄巾之后,董卓,李榷,郭汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。”我们不妨把“”当成一次黄巾行动,之后的“董卓、 □、汜”是谁,我想就不用我说了吧?迁劫天子这事当然也有,因为伟大领袖华主席的主席名头是在1980年之后才被拿掉的,这只强当然处于被“迁劫”的状态。

  “因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。”这话就更明显了,“庙堂之上,朽木为官”说得是 “老干部”们,“殿陛之间,禽兽食禄”指的就是无德无能只知道谄上谀下的那些人。“狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政”,就是说当年的牛鬼蛇神们又出来了,“滚滚当道”,他们的大小帮凶们也“纷纷秉政”。

  “吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!”想想我们的三中全会派吧。当年他们是怎样的支持改革,是怎样着急的与毛时代告别,怎样欣喜的巴望着新主子给自己多分一点羹。

  今天看起来新鲜那些问题,其实就是他们自己造成的,他们自己还没忏悔,就先把巴掌打向了“”门,殊不知他们跟其实是一伙的。 “今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。”

  想想全国各地风起云涌的工农群众运动,当MBO风行全国,毛主席时代的遗产正在被瓜分的时候,“反臣”们到处可见,“往事并不如烟”流行一时,三中全会派们缩在小房子里诅咒,新们怯懦地徘徊追问“蛇怎样过冬”,而工人们已经在用自己的行动回答问题了。

  “汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!”今天,象王朗这样妄称天数的人难道还少吗?动不动你们知道当年饿死了多少人,你们知道农民心里怎么想,你们知道们当年的遭遇有多悲惨……总之一句话,就是倚老卖老。

  “皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”把这句话送给所有倚老卖老的人。

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